Angela Volpe, docente alla facoltà di Global Liberal Studies dell’Università Nanzan di Nagoya (8000 studenti), interviene nelle giornate in cui nel “suo” Paese si ripete la memoria di Hiroshima e Nagasaki, che hanno segnato la tragedia delle quasi duecentomila vittime solo dei primi giorni, e la distruzione pressochè totale della società e dello Stato nipponico. Il Giappone già nel 1947 vara le prime leggi sull’educazione. Ricomincia dalla scuola affermando che lo scopo dell’educazione è la formazione della persona (jinkaku no kansei).

La professoressa Volpe vive in Giappone da venticinque anni, quasi interamente dedicati all’insegnamento oltre che alla ricerca sulla storia e la cultura di questo popolo che è diventato il suo. Oggi è sicura nell’affermare che il sistema scolastico si sta sempre più trasformando in un meccanismo altamente competitivo che anziché aiutare i giovani a sviluppare le proprie potenzialità e libertà, impone loro finalità, valori e modalità dell’uso di un sapere soltanto nozionistico rimandanti allo Stato stesso. Sono previsti esami di ammissione alla scuola perfino per i bambini di cinque anni e vengono incentivati, con grandi finanziamenti alle università, progetti nel settore militare. Una mentalità di concorrenza impone prestazioni scolastiche sempre più alte per non essere scartati e produce, tragicamente, un numero altissimo di suicidi e di malattie psichiche.

“Che ci faccio in tale panorama?” è la domanda con la quale Angela racconta la propria esperienza professionale ed educativa con migliaia di giovani (ne stima almeno ventimila) non solo nelle aule universitarie. I suoi corsi sono anche “religioni e civiltà” e “educazione e dignità umana”. La propria vicinanza ai ragazzi l’ha portata a proporre loro luoghi di amicizia che li sostenessero nelle domande sulla propria vita, sul senso dello studio, sulle decisioni per il futuro, a guardare alla realtà con sguardo critico.
Oggi, al campus della Nanzan, esiste una realtà di giovani che si è voluta chiamare “The Others”: un movimento studentesco che è presente anche in Italia, America Centrale e Francia. Un’amicizia che accoglie l’altro così com’è e opera in forza di tale fondamento che permette di sperare e affrontare l’orrore del mondo, tentando un lavoro per renderlo meno disumano. Fanno incontri settimanali su temi della vita personale o su problemi nazionali e internazionali; non c’è un’idea a priori ma la proposta di una serietà rispetto alle domande di ognuno che porti ad affrontare la realtà che ci è destinata. Organizzano workshop cui partecipano studenti giapponesi, cinesi, taiwanesi, tailandesi, italiani che sono cristiani, buddisti, confuciani, atei mussulmani. Fanno esperienza di condivisione in case di riposo e in realtà di disagio.
“Ho imparato che la vita è compagnia, del Mistero all’uomo e dell’uomo all’altro uomo. Di conseguenza, educare è accompagnare. Il rapporto tra maestro e allievo si basa sulla conoscenza della comune origine, della comunione originaria e costitutiva dell’essere. Se c’è un’umanità in me, essa non può essere qualcosa che vale soltanto per me; essa vale per “noi”; la mia umanità è la “nostra umanità”. Ecco allora che nel lavoro educativo si può arrivare fino alla passione e all’amore. Non sono le tecniche che creano l’educazione o l’amore, ma è la passione di chi educa”.